[МНЕНИЕ] Литература — это не просто зеркало общества

Апрель — месяц литературы, и мы снова услышим популярную поговорку: «литература — это зеркало общества». Было бы хорошо обдумать ее уместность, чтобы расширить и углубить наше празднование.

Очень важно ее происхождение от Маркса и Энгельса, которые говорили, что литература отражает (дает отражение) материальных и классовых условий общества. С одной стороны, в этом есть правда, потому что литература — продукт своего времени и произведение имеет глубокую связь с тем, что происходит в обществе. Можно сказать, что литература не существует в вакууме. Она всегда связана с настоящим. 

Даже здесь можно сказать, что писатель не довольствуется созданием произведений, которые только отражают наше общество. Прогрессивные люди знают, что литература и искусство способны изменить существующие условия общества. И читатель, и писатель не удовлетворены тем, что видят в литературе то, что происходит в их обществе. Должны быть и действия. 

И если мы посмотрим на два источника нашей истории, на нашу устную литературу и на то, что написали революционеры, станет еще яснее. В наших эпосах и другой народной литературе наши предки передали поколениям и закрепили концепцию общества. Они связали свою жизнь с героями эпоса. Это дало им достойное происхождение и идентичность. Они черпали мудрость из загадок и пословиц.

До прихода колонизации они продолжали использовать литературу как инструмент. Это был способ сохранить исконную самобытность перед лицом колонизации. Они вплели древние стихи и идеи в молитвы и другие церковные реквизиты. Они использовали литературу так, что каждый раз, глядя в зеркало, хотя одежда уже другая, можно было узнать прежнее «я». 

Наши революционеры, такие как Рисаль, Бонифасио, Хасинто и Мабини, также не удовольствовались взглядом в зеркало. Они использовали литературу, чтобы объединить взгляд филиппинцев на свою страну. Они использовали разные методы, а не только отражение. Было искаженное (warped) видение, чтобы связать злоупотребления и возможное направление, если злоупотребления продолжатся. Они предложили нам линзу, такие как Бонифасио и Хасинто, чтобы прояснить наш взгляд на страну, погрузившуюся во тьму. Да, это все еще связано с зеркалом, но мы используем различные свойства оптики и видения, чтобы получить более глубокое понимание нашей страны и мира. 

И вот еще несколько способов видения и связи: при пристальном взгляде в зеркало, например, мы можем испугаться. Может быть, за зеркалом колдует ведьма. Нам также нужен внимательный взгляд или тщательный анализ того, на что мы смотрим. Будьте осторожны, если в том, на что смотрите, есть обман, возможно, наше зрение вводят в заблуждение. 

Вернемся к тому, что литература — зеркало общества, давайте также помнить, что если мы будем только смотреть в зеркало при чтении литературы, мы можем стать Нарциссом, влюбленным только в собственное отражение и отражение мира. Иногда даже «отражение», которое считается реальным, тоже всего лишь иллюзия. И мы знаем, что случилось с Нарциссом. 

Лучше использовать литературу, чтобы понять состояние страны и как его можно улучшить. Она также показывает нам, что мы существуем не только в одиночку как индивидуумы, являющиеся частью этнолингвистической группы, которая является частью Филиппин. Она всегда показывает, что есть Другой. У нас есть ближние, с которыми мы связаны. Даже за пределами этого мира во множестве возможностей вселенной.

Очень важно понять Другого и наши различия, пока наш мир продолжает гореть. Литература — это то, к чему мы можем вернуться и использовать для прекращения войн. Мы не сможем этого сделать, если будем просто смотреть в зеркало во время чтения. – Rappler.com

Рой Рене С. Кагалинган пишет стихи и эссе. Он является членом Linangan sa Imahen, Retorika, at Anyo (LIRA). Он культурный работник.