Escrito por J.B. Shurk a través de American Thinker,

Ha llegado el momento de que los europeos declaren su independencia de la tiranía de la clase dominante.

Hemos llegado a nuestro doscientos cincuenta aniversario, América. ¿Qué sigue? Volvamos al trabajo, para que nuestros descendientes puedan celebrar mil.

Asegurar que el Experimento Americano perdure es trabajo, después de todo. Proteger los ideales estadounidenses de nuestros enemigos ideológicos nunca es fácil.

Mucho antes de que nuestra nación declarara su independencia de Gran Bretaña, el sistema estadounidense repudió toda la jerarquía de la “clase dominante” que —¡hasta el día de hoy!— aún supura de los abscesos infectados del Reino Unido y gran parte de la Europa continental. Después de luchar en dos guerras mundiales en el siglo XX para salvar a Europa de sí misma, pasamos el período de la Guerra Fría en una especie de estupor kumbaya durante el cual los estadounidenses a menudo equiparaban las creencias de los nobles occidentales con las de quienes fundaron y construyeron los Estados Unidos.

Pero Europa y América nunca han sido lo mismo. Las personas que construyeron América dejaron Europa atrás por buenas razones. Rechazaron las lealtades aristocráticas de Europa, sus estructuras sociales feudales y su falsa pretensión de que las “élites” de sangre azul están divina e innatamente empoderadas para gobernar sobre todos los demás. La Declaración de Independencia y la Constitución de los EE. UU. no son meros documentos que establecen la separación política de América de Gran Bretaña y los fundamentos legales de su nuevo gobierno. Son declaraciones revolucionarias de la intención de América de liberarse de la esclavitud generacional de la que dependen las monarquías, las clases dominantes y los sistemas feudales.

En conjunto, la Declaración y la Constitución afirman verdades fundamentales que los gobiernos a lo largo de la historia humana han tratado de ocultar a sus pueblos. Esas verdades incluyen el reconocimiento de que todos somos iguales ante Dios; los llamados aristócratas nobles no tienen derecho divino ni están facultados para recibir más poder o privilegio que el hombre común. Además, nuestros derechos provienen de Dios, no del gobierno. Los aristócratas, los funcionarios gubernamentales, los representantes electos y los burócratas no pueden darnos lo que solo Dios proporciona para nuestro bienestar y felicidad. Además, dado que los gobiernos son creaciones artificiales construidas por seres humanos imperfectos, son legítimos solo cuando las personas que viven bajo esos gobiernos consienten su estructura. Los gobiernos que ejercen el poder desafiando la voluntad del pueblo son gobiernos injustos que utilizan poderes ilegítimos. Finalmente, cuando los gobiernos niegan al pueblo sus derechos dados por Dios, no mantienen segura a la población, socavan la felicidad de sus ciudadanos, usurpan poderes que pertenecen al pueblo, abusan del público o amenazan las vidas y libertades de los ciudadanos, el pueblo tiene el derecho —¡más aún, el deber!— de derrocar a esos gobiernos y reemplazarlos por nuevos gobiernos más propensos a proteger las vidas, libertades y derechos dados por Dios del pueblo.

Estas afirmaciones no solo repudiaron a la Corona Británica. Repudiaron la legitimidad de los gobiernos de todo el mundo. Los príncipes justificaban sus poderes sobre la gente común como expresiones de la voluntad de Dios. Alegando ser emisarios directos de Dios en la Tierra, los aristócratas nobles se consideraban los árbitros de qué derechos y libertades podría disfrutar la gente común. La Revolución Americana rechazó estas premisas como mentiras descaradas. Los príncipes están dotados de los mismos derechos que los plebeyos. Los derechos y libertades provienen de Dios, ¡no de las élites de la clase dominante!

En otras palabras, la Guerra de Independencia de América fue también una guerra que amenazó los sistemas de poder en todo el mundo. Si los poderes legítimos del gobierno provienen directamente del pueblo, entonces toda la jerarquía feudal se invierte. En lugar de una pirámide con un rey o una reina en la cima que asigna ciertos poderes a una pequeña corte real de señores que asignan algunos poderes a vasallos que asignan una pequeña porción de esos poderes a campesinos que permanecen en servidumbre por contrato, la Declaración de Independencia afirma que el poder surge desde la base de la pirámide con el pueblo y que las autoridades gubernamentales simplemente toman prestado el poder del pueblo como custodios temporales obligados a asegurar y avanzar la voluntad pública. Nada en la cima de la pirámide es legítimo a menos que la base de la pirámide consienta. Hace doscientos cincuenta años, América puso el mundo patas arriba.

¿Alguna de estas convicciones estadounidenses describe a la Europa de hoy? ¿Se comporta la presidenta no elegida de la Comisión Europea, Ursula von der Leyen, como alguien que deriva su poder del consentimiento de aquellos europeos a los que insiste en gobernar? ¿Las leyes de censura digital que impiden a los ciudadanos del Reino Unido y de la Unión Europea comunicarse libremente entre sí protegen sus derechos y libertades dados por Dios? ¿Las crecientes hordas de burócratas europeos que escriben interminables reglas y regulaciones dentro de instituciones gubernamentales sin rendición de cuentas parecen respetar los poderes inherentes del pueblo? ¿Las políticas de fronteras abiertas de Europa proporcionan a los ciudadanos europeos seguridad, protección y felicidad? Si la respuesta a estas preguntas es “no”, ¿no tienen los europeos comunes el derecho y el deber de derrocar a sus gobiernos y formar nuevas instituciones comprometidas con su protección y la preservación de sus libertades? De lo contrario, ¿no son la mayoría de las burocracias e instituciones gubernamentales de Europa completamente ilegítimas?

Es fácil ver por qué los gobiernos de todo el mundo no dedican mucho tiempo a enseñar a los jóvenes estudiantes sobre la Declaración de Independencia o la Revolución Americana. Si lo hicieran, la mayoría de los ciudadanos reconocerían inmediatamente sus propias formas de gobierno como opresivas, dañinas, injustas y resentidas con la autoridad de Dios.

Por eso los “líderes” políticos europeos se niegan a hablar de derechos y libertades y en su lugar parlotean sobre “democracia”. Es difícil explicar cómo los derechos y libertades pueden ser inalienables cuando los gobiernos insisten en definirlos, redefinirlos o restringirlos siempre que aquellos en el poder lo consideran necesario o conveniente. La “democracia”, por otro lado, no significa nada más que la peligrosa proposición de que cincuenta y uno caníbales pueden votar para comerse a cuarenta y nueve de sus vecinos. La “democracia” incluso puede retorcerse para significar que un par de docenas de comisarios europeos tienen derecho a elegir a un presidente de la Comisión Europea que de alguna manera tiene derecho a escribir leyes para toda Europa. Tal arreglo socava todas las salvaguardias para los derechos y libertades inalienables de los europeos. Describir el fascismo, el socialismo o la monarquía como “democráticos” no otorga legitimidad a las formas despóticas de gobierno.

Hasta el día de hoy, los líderes de Europa no entienden a América. O entienden, pero fingen que América abraza los “valores” europeos. O miran hacia abajo a América como una especie de mestizo salvaje que sirve como buen perro guardián pero sigue siendo incapaz de apreciar las sensibilidades dignas de las “élites” europeas. La nobleza que extiende sus ideologías cancerosas desde Bruselas hace todo lo posible por educar y domesticar a América mientras espera que orinemos en la alfombra en cualquier momento. La aristocracia arraigada de Europa prefiere que el perro americano indisciplinado se quede afuera.

Parte de la razón por la que somos “indisciplinados”, sin embargo, es que nuestros instintos políticos son extraños y amenazantes para una estructura feudal europea que exige poder total para unos pocos y ningún poder para la mayoría. Los burócratas de Europa prefieren a Karl Marx antes que a Thomas Jefferson. Las “élites” aristocráticas de Europa prefieren las declaraciones de dependencia a la Declaración de Independencia de América.

El futuro no es una batalla entre el Occidente supuestamente “democrático” y los regímenes autoritarios del mundo. El futuro es una batalla entre las formas feudales de gobierno y un sistema estadounidense que reconoce a los gobiernos como legítimos solo cuando se utilizan para proteger los derechos dados por Dios de cada individuo. Tanto en Europa como en los Estados Unidos, la guerra contra la tiranía gubernamental y por la libertad humana continuará rugiendo. Las “élites” europeas y americanas harán todo lo posible para fomentar la dependencia pública del gobierno. Los ciudadanos europeos y americanos que deseen ser libres deben declarar su independencia del Gran Gobierno.

Hoy hay quienes creen que el Gran Gobierno no puede ser derrotado. Eso es natural. Hace doscientos cincuenta años, pocos creían que la Declaración de Independencia de América conduciría a la derrota del Imperio Británico. La guerra por la libertad humana nunca termina realmente. Cada generación debe luchar para asegurar sus derechos dados por Dios. Cuando los gobiernos renuncian al consentimiento del pueblo y socavan las libertades del pueblo, se vuelven ilegítimos. Solo hay un remedio público: la revolución.