Pia Cayetano's πολιτικό ένστικτο να χρησιμοποιεί την κάρτα του φύλου όταν την εξυπηρετεί είναι για άλλη μια φορά πολύ εμφανές.
Το συνεχώς εξελισσόμενο θέαμα στη Γερουσία που ξεκίνησε με τον πρώην αρχηγό της αστυνομίας Ronald dela Rosa να τρέχει μακριά από αστυνομικούς και να αντιστέκεται στη σύλληψη (και αργότερα να κλαίει γι' αυτό), έχει τώρα ένα ακόμη επεισόδιο που κανείς δεν ζήτησε.
Η συναισθηματική κατάρρευση της Cayetano μετά τα σχόλια της Γερουσιαστή Risa Hontiveros για την ομοιότητα του σώματος με μια «επιστροφή στην κανονικότητα» μετά το περιστατικό πυροβολισμού της 13ης Μαΐου. Εκτός από τη Loren Legarda που πρόσφερε μια αγκαλιά και κάποιον άλλον που πρόσφερε ένα κουτί χαρτομάντιλα, τα δάκρυα της Cayetano δεν κίνησαν καμία συμπάθεια. Ωστόσο, αποκάλυψαν ένα οικείο μοτίβο της Cayetano να χρησιμοποιεί την πολιτική του φύλου όταν εξυπηρετεί τους πολιτικούς της στόχους.
Αυτή τη φορά, η Cayetano επικαλέστηκε την εικόνα της ως μητέρα, δύο πόρτες μακριά από πυροβολισμούς, τρομοκρατημένη ότι δεν θα έβλεπε ποτέ ξανά τα παιδιά της. Για περισσότερο αντίκτυπο, έριξε και την εικόνα της συνεργάτιδάς της, η οποία είναι επίσης μητέρα, που φοβόταν ότι το παιδί της θα έχανε έναν γονέα.
Το διαδίκτυο δεν το δέχτηκε καθόλου.
Αλύπητα, μετέτρεψαν το πολιτικό θέατρο της Cayetano σε memes, σαρκαστικά σχόλια και μια ατελείωτη τροχιά χλευασμού. Για να είμαστε σαφείς, αυτό δεν είναι κατηγορία εναντίον της Cayetano ως γυναίκας πολιτικού που γίνεται «υπερβολικά συναισθηματική» και άρα αδύναμη. Τα πολιτικά ένστικτα της Cayetano που ντύθηκαν ως έκκληση για συμπόνια αποκάλυψαν την επιλεκτικότητά της.
Οι χρήστες του διαδικτύου όρμησαν με την ερώτηση που ήταν προφανής στους περισσότερους εκτός από την ίδια την Cayetano: Πού ήταν η έκκλησή της για συμπόνια και δικαιοσύνη όταν μητέρες έχαναν τους γιους τους στον βάναυσο πόλεμο κατά των ναρκωτικών του Duterte; Πού ήταν η συμπάθειά της για τα περίπου 122 παιδιά που σκοτώθηκαν, τα περισσότερα από τα οποία βρέθηκαν στο σταυροπύρι αστυνομικών επιδρομών κατά ναρκωτικών;
Καθ' όλη τη διάρκεια των χρόνων Duterte, η Cayetano ήταν βολικά σιωπηλή. Η Cayetano είχε οικοδομήσει την πρώιμη νομοθετική της φήμη ως υπέρμαχος των δικαιωμάτων των γυναικών. Υποστήριξε τον Νόμο για την Αναπαραγωγική Υγεία, πίεσε για το διαζύγιο και πέτυχε την ψήφιση της Magna Carta των Γυναικών. Πιο σημαντικά, υποστήριξε τον νόμο για τους ασφαλείς χώρους που αποσκοπεί στην προστασία γυναικών και ατόμων διαφορετικού φύλου από τη μισογυνία και τον σεξισμό. Ακριβώς αυτού του είδους που χαρακτήριζε τη ρητορική του Duterte.
Όλα αυτά συνέβησαν πριν ο αδερφός της, Alan Peter Cayetano, χρησιμεύσει ως υποψήφιος αντιπρόεδρος του Duterte στις προεδρικές εκλογές του 2016 και μέχρι σήμερα έχει παραμείνει πιστός σύμμαχος.
Αυτή είναι η αντίφαση της πολιτικής της Cayetano. Είναι επιλεκτική και ιδιοτελής — και αυτό δεν είναι καινούριο.
Έχουμε δει εκδοχές αυτού στο παρελθόν.
Κατά τη διάρκεια του Μήνα Γυναικών το 2017, ήμουν σε ένα πάνελ με την Cayetano όταν ένας συμμετέχων ρώτησε κατά τη διάρκεια του τμήματος Ερωτήσεων & Απαντήσεων πώς πρέπει οι γυναίκες να αντιμετωπίζουν τον σεξισμό όταν αυτός προερχόταν από το προεδρικό μέγαρο. Η μισογυνιστική ρητορική του Duterte ήταν πλούσια σε εικόνες: να πυροβολούν γυναίκες αντάρτισσες στα γεννητικά όργανα, να βιάζουν ομαδικά μια καλόγρια, και το ιδιαίτερο έμφυλο μίσος που επεφύλασσε για την τότε Γερουσιαστή Leila de Lima.
Η Cayetano παρουσίασε μια μακρά λίστα αδύναμων δικαιολογιών που περιλάμβαναν, "boys will be boys," "δεν μπορείς να είσαι manang" αν θέλεις να ανήκεις κάπου και, "…σηκώνεται κάθε φορά που κάποιος κάνει bastos ένα κορίτσι." (Δείτε την απάντηση της Cayetano σε αυτό το βίντεο.)
(ΔΙΑΒΑΣΤΕ: Στο κορίτσι που του είπε η Pia Cayetano, "boys will be boys")
Τότε, το είχα χαρακτηρίσει ως εσωτερικευμένη μισογυνία της Cayetano που την εφάρμοζε έτσι ώστε τα μέλη του σώματός της να γλιτώνουν από προεδρικό θαυμασμό και οι προσωπικές της ρομαντικές αποφάσεις να μην αποτελούν αντικείμενο νομοθετικής έρευνας.
Η Cayetano είχε ευκαιρίες να εξαγνιστεί από αυτή την κοινωνική κατακραυγή.
Όταν ο Duterte φίλησε στο στόμα μια παντρεμένη Φιλιππινέζα μετανάστρια εργαζόμενη κατά τη διάρκεια επίσκεψης στη Νότια Κορέα, ένας ρεπόρτερ του Rappler ζήτησε από την Cayetano να σχολιάσει. Παρέκαμψε την ερώτηση και όταν πιέστηκε να απαντήσει ως πολιτικός της οποίας η νομοθετική κληρονομιά χτίστηκε στην υποστήριξη των δικαιωμάτων των γυναικών, η Cayetano επέμεινε ότι το ιστορικό της μπορεί να μιλήσει από μόνο του.
(ΔΙΑΒΑΣΤΕ: Η Pia Cayetano καταθέτει COC, αποφεύγει το ζήτημα του φιλιού του Duterte σε OFW)
Λοιπόν, το ιστορικό της έχει μιλήσει γι' αυτήν.
Και μιλά για μια παραδοσιακή πολιτικό της οποίας τα επιλεκτικά ιδεώδη φεμινισμού, δικαιωμάτων φύλου και δικαιοσύνης εμφανίζονται όταν είναι πολιτικά χρήσιμα αλλά εξαφανίζονται όταν συμμαχικές δυναστείες καθιστούν τέτοιες πεποιθήσεις πολιτικά άβολες.
Το δακρύβρεχτο επεισόδιο της Cayetano πριν από λίγες μέρες δεν δημιούργησε αυτή την αντίληψη. Απλώς ξανάνοιξε μια παλιά πληγή που παραμένει φρέσκια στη δημόσια μνήμη. – Rappler.com
Η Ana P. Santos είναι αρθρογράφος φύλου και σεξουαλικότητας του Rappler και παρουσιάστρια της βιντεοσειράς "Sex and Sensibilities." Έχει μεταπτυχιακό τίτλο στο Φύλο (Σεξουαλικότητα) από τη London School of Economics and Political Science ως υπότροφος Chevening.


